Lejos de ser concebida como un objeto fijo a lo largo de la historia, respecto del cual se habrían elaboradodiversos sistemas de representación, de función y de valor representativo, Michel Foucault estudia la locura como una experiencia singular en el seno de nuestra cultura. Pensar la locura como experiencia presupone analizarla como origen de muy variados tipos de conocimiento: médico, por supuesto, perotambién psiquiátrico, sociológico, jurídico, psicológico, etc.; implica, asimismo, indagar el conjunto denormas mediante las cuales se determina culturalmente como fenómeno de desviación dentro de unasociedad. Por último, pensarla como experiencia nos obliga a interrogarnos en lo tocante a los modos deconstitución del sujeto normal, de cara siempre y con referencia al sujeto loco.