El renombre nacional e internacional de Pierre Bourdieu se lo ha proporcionado la sociología, una sociología bastante peculiar, llamada “de las elites” o, más comúnmente, “de la dominación”, en cuyo desarrollo no dejó de fustigar a los representantes de lo que ha dado en llamar “la disciplina de coronamiento”, es decir, la filosofía.
Ese era, sin embargo, su lugar de origen, su formación primera, y la única en la cual había obtenido un título (la agregación). Pero sus antiguos “colegas” no eran, para él, sino lectors anclados en una posición escolástica que los alejaba de las urgencias del mundo y del “sentido práctico”.
Sin embargo, por medio de la filosofía (llamada “analítica”) no sólo criticó a la filosofía (sartreana, heideggeriana) y se propuso educarla, sino que gracias a ella también forjó los conceptos más importantes de su sociología, como el habitus y la violencia simbólica. Y la apuesta de sus investigaciones era, asimismo, una apuesta filosófica que lo aproximaba a quienes querían transformar el mundo y no limitarse a pensarlo.